梁山一百单八将中，若论“排行与实力最不匹配”的东说念主，病尉迟孙立完全排在前哨。他是登州戎马提辖，时期高强，曾与呼延灼大战三十合不分赢输；他是登州流派的中枢东说念主物，带着一全球子亲戚上了梁山；他献策禁闭祝家庄，为梁山立下了丰烈伟绩。忖度词，大聚义时，他只排在地煞第三位——第三十九名。而他的两个表弟解珍、解宝，却双双进了天罡，排第三十四、三十五。更令东说念主模糊的是，孙立在梁山的排行，以致不如一些武功远逊于他的东说念主。这背后，笼罩着宋江对“流派大哥”的深深恐惧。
一、孙立的实力与孝敬
孙立的实力，在梁山属于一活水平。他是登州戎马提辖，是正规军成就的中级武官。书中写他“髯毛黑雾飘，本性流星急。鞭枪最熟惯，弓箭常复习”。他曾与呼延灼大战三十合，不分赢输；与杨志交手，也能打成平手。以他的武力，进天罡是绰绰过剩的。
孙立的孝敬，更是不可疏远。梁山打祝家庄，久攻不下，是孙立专揽与栾廷玉的同门之谊，混进祝家庄作念内应，最终言行一致，禁闭了祝家庄。这一战，是梁山发展史上的关键战斗。莫得孙立，梁山可能要在祝家庄眼前碰得头破血流。忖度词，孙立的排行，却远远低于他的孝敬。
二、孙立的“缺陷”：出卖同门
孙立排行低，最径直的原因是“出卖同门”。栾廷玉是他的师兄，两东说念主有同门之谊。孙立专揽这层关系混进祝家庄，最终导致了栾廷玉的物化。这种行径，在贵重“义气”的梁山，是一个巨大的说念德缺陷。宋江完全可以拿这个作念著述，压低孙立的排行。
但“出卖同门”仅仅一个幌子。梁山上的说念德轨范，从来齐是“双重”的。李逵杀了沧州知府的四岁男儿，没东说念主说他“不义”；张青、孙二娘开黑店卖东说念主肉包子，没东说念主说他们“不仁”。为什么偏巧孙立的“出卖同门”被揪住不放？因为宋江需要一个情理来打压他。
三、宋江的恐惧：流派大哥必须压
孙立真的的“漏洞”，不是出卖同门，而是他是“登州流派”的大哥。登州流派是梁山里面一个强大的亲戚集会：孙立、孙新是亲伯仲，解珍、解宝是表伯仲，顾大嫂是孙立的弟妇，邹渊、邹润是顾大嫂的侄子，乐和是孙立的小舅子。这个流派有八个东说念主，以血统和婚配为纽带，凝合力极强。
宋江最怕的即是这种“铁板一块”的流派。他我方的“宋江派”固然东说念主多，但大多是江湖上的散东说念主，莫得这样概括的亲缘关系。淌若让孙立进了天罡，登州流派就会在梁山中枢层占据一个巩固的位置，这是宋江完全不行罗致的。
是以，宋江遴荐了“打压大哥、扶捏老二”的计谋。他把孙立压在地煞，却把解珍、解宝提进了天罡。解珍、解宝是孙立的表弟，原来是他的下属。当今他们的排行比孙立还高，这就等于在登州流派里面钉下了一根楔子。从此，登州流派不再铁板一块，解珍、解宝会对宋江背恩负义，而孙立则会被边际化。
四、孙立的悲催：才调越强，被打压得越狠
孙立的悲催，在于他太强了。他时期高强，有教导才调，有流派根基，有军功。这样的东说念主，淌若进了天罡，就有可能成为梁山的“第三股势力”——既不是宋江的嫡派，也不是晁盖的旧部，而是一个幽静的“山头”。宋江毫不允许这种情况发生。
是以，孙立必须被压。他的才调越强，被打压得就越狠。宋江需要用他来制衡其他流派，但又不行让他坐大。于是，孙立成了一个“器用东说念主”——需要他的时分，让他出战；不需要他的时分，就把他晾在一边。他的排行，即是这种“器用东说念主”地位的体现。
五、孙立的结局：善终的“红运”
征方腊后，孙立幸存。他与孙新、顾大嫂沿路，回到了登州，链接作念他的“病尉迟”。他莫得像宋江那样被毒死，也莫得像卢俊义那样被淹死。他活了下来，而且活得还可以。这个结局，在梁山豪杰中算是很好的了。
但孙立的“善终”，不是因为宋江对他好，而是因为他“灵验”的时分已流程去了。征方腊后，梁山豪杰死的死、散的散，宋江也曾莫得元气心灵再去打压孙立了。孙立得以回到家乡，过上了坦然的生涯。他的“红运”，是一种被淡忘的红运。
六、打压的真相
孙立的排行，是梁山政事的一个缩影。它告诉咱们：在一个组织里，才调不一定能决定你的位置，流派、关系、教导的恐惧，时常比才调更弥留。孙立的才调，足以进天罡前十五；但他的流派配景，让他只可待在地煞。他的“出卖同门”，仅仅一个借口；真的的情理，是宋江需要打压他。
孙立的憋屈，是梁山豪杰中很多东说念主的憋屈。他们不是不够强，而是太强了；不是不够忠心，而是忠心错了对象。在宋江的棋盘上，他们仅仅一枚棋子。需要的时分开云官网切尔西赞助商，放在前边；不需要的时分，就压鄙人面。病尉迟的病，不是肉体上的病，而是政事上的病。